Einführung in die Wertphysiologie: Aus dem Lesen von Ango Sakaguchi, Osamu Dazai und Katsuichiro Kamei

Ich bin der Typ, der immer mit Freunden Träume verfolgt", "Ich fühle mich wohler, wenn ich allein bin." Natürlich sind Werte, die unsere Vorlieben und sogar unsere Persönlichkeiten beeinflussen, von Person zu Person unterschiedlich.. Sie werden durch Erfahrung kultiviert, beeinflusst von der Ära und der Umgebung, in der wir aufgewachsen sind.. Wenn wir diese Werte jedoch als angeboren und physiologisch bestimmt betrachten, dann ändert sich auch die Art und Weise, wie wir ihre Werke interpretieren.

Dieses Buch konzentriert sich auf drei Persönlichkeiten – Sakaguchi Ango, Dazai Osamu und Kamei Katsuichiro –, die alle etwa zur gleichen Zeit in wohlhabenden Familien in Nordjapan geboren wurden. Es untersucht sorgfältig ihre jeweiligen Ideen und Überzeugungen unter Berücksichtigung des historischen Kontexts der marxistischen Bewegung und des Zweiten Weltkriegs und deckt die Existenz von Maßstäben innerhalb ihrer Werte auf.

Basierend auf sozialen Interaktionen und der daraus resultierenden physiologischen Stressresistenz leitet dieses Buch drei Arten menschlicher Werte ab und zeigt, dass das Wertebewusstsein und die Werturteile je nach diesen Typen unterschiedlich sind.. Darüber hinaus wird durch die Untersuchung von Denkern und Schriftstellern aus aller Welt, aus Vergangenheit und Gegenwart, von Kant und Nietzsche bis zu Oe Kenzaburo und Murakami Haruki, deutlich, dass diese drei Typen über alle Zeiten und Umstände hinweg zu beobachten sind.

In der heutigen Gesellschaft, in der die Spaltung der Menschen ein wachsendes Problem darstellt, wird dieses tiefgründige Buch Sie dazu bringen, neu darüber nachzudenken, was menschliche Werte sind.

Inhaltsverzeichnis Einführung

Teil 1: Ango Sakaguchi, Osamu Dazai und Katsuichiro Kamei

Kapitel 1: Katsuichiro Kamei und Ango Sakaguchi in der Jugend 1. Katsuichiro Kameis Weg 2. Charakteristika von Katsuichiro Kamei, abgeleitet aus seiner Jugend 3. Der Weg von Ango Sakaguchi 4. Angos Charakterzüge enthüllt aus seiner Jugend

Kapitel 2: Einführung in „Interpersonale Stresstoleranz“ aus der Adoleszenz zweier Männer 1. Einführung in „Interpersonale Stresstoleranz“ 2. Einführung in die „System-Stresstoleranz“ 3. Lebensverläufe abgeleitet aus interpersonaler Stresstoleranz

Kapitel 3: Kamei hat eine hohe interpersonelle Stresstoleranz 1. Kameis hohe zwischenmenschliche Stresstoleranz wird als hoch eingeschätzt – basierend auf seinem Werdegang, hauptsächlich bis in seine frühen Zwanziger 2. Kameis Weg zu hoher interpersoneller Stresstoleranz von der Jugend an 3. Kamei Katsuichiro hat eine hohe zwischenmenschliche Stresstoleranz

Kapitel 4: Ango hat eine geringe oder keine Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress 1. Angos niedrige oder keine Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress wird angenommen – Basierend auf seinem Werdegang, hauptsächlich bis in seine frühen Zwanziger. 2. Angos Lebensweg von der Jugend an – Ein Lebensweg mit geringer oder keiner Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress 3. Angos Idealismus—Geringe oder keine zwischenmenschliche Stresstoleranz, kein Idealismus oder schwache Ideale und die Leugnung starker Ideale 4. Angos anarchistische Natur – Geringe zwischenmenschliche Stresstoleranz? Keiner 5. Angos Realismus (Anti-Idealismus) - Geringe oder keine Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress 6. Angos soziales Engagement - Geringe oder keine Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress 7. Angos religiöses Bewusstsein - Geringe oder keine Affinität zum Gebet 8. Angos Bewusstsein für Geschichte, Tradition und Kultur - Geringe oder keine posthume Ehrung und Leistungsbewertung - Geringe oder keine Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress 9. Angos Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress - Gering oder keine

Kapitel 5: Dazais frühes Leben und Jugend - Schätzungsweise mittlere Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress 1. Mittlere Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress - Dazais Erscheinen 2. Dazais Wachstumserfahrungen aus der Kindheit 3. Dazais Weg zur Jugend 4. Dazais Reaktion auf das Große Ideal ("""Große Erzählung""") des Marxismus 5. Basierend auf seinem äußeren und inneren Werdegang bis zur Jugend wird geschätzt, dass Dazai eine „mittlere Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress“ aufweist.

Kapitel 6: Allgemeine Überlegungen zur „mittleren zwischenmenschlichen Stresstoleranz“ 1 Vertrauen und Treue, ein „Glaube mittlerer Stärke an die Existenz anderer“, sind für Personen mit einer moderaten zwischenmenschlichen Stresstoleranz angemessen. 2 Die „Gruppe mittlerer Stärke“, auf die sich die moderate interpersonelle Stresstoleranz bezieht. 3 Der „mittlere ideale Wert“ für Personen mit moderater zwischenmenschlicher Stresstoleranz. 4 "Moderater zwischenmenschlicher Stress" und "Moderate Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress" 5. Hohes Schuldbewusstsein, Moderate Schulderkennung, Moderate Schuldgefühle innerhalb der interpersonellen Stresstoleranz 6. Moderate Religiosität, moderate Gebetsaffinität innerhalb der interpersonellen Stresstoleranz 7. Moderate Solidarität, Moderate Soziale Bewegung innerhalb der Interpersonalen Stresstoleranz 8. Moderate Kenntnis von Geschichte, Tradition und Kultur im Kontext der interpersonellen Stresstoleranz, Moderate posthume Ehrung und Anerkennung von Leistungen 9. Zusammenfassung der Merkmale moderater interpersonaler Stresstoleranz

Kapitel 7: Dazais Lebensweg von der Jugend an – Moderate Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress 1. Reaktion auf das Große Ideal ("""Große Geschichte""") und die Idee der Großostasiatischen Wohlstandssphäre—Mittleres Ideal, Moderate Kollektive Seite, Moderate Solidarität 2. Dazai ist moderat kollektiv orientiert—mittlere zwischenmenschliche Stresstoleranz 3. Dazais „Mittlere Intensität des Glaubens an andere“ und seine Betonung von „Vertrauen“, „Glauben“, „Freundschaft“, „Mitgefühl“ und „Menschlichkeit“ – Mittlere zwischenmenschliche Stressresistenz 4. Dazais mittleres Idealpersönlichkeitsmodell - „Halbstarkes Idealismus“, „Zwischenprinzip“, „Ideologie, die gegensätzliche Werte sublimiert“ und „Eklektizismus“: Mittlere Toleranz für zwischenmenschlichen Stress 5. Dazais hohes Schuldbewusstsein, mittleres Schuldbewusstsein, mittleres Schuldgefühl und „Versagen als Mensch“ (mittlere Toleranz für zwischenmenschlichen Stress)" 6. Dazais mittlerer Glaube und mittlere Affinität zum Gebet 7. Dazais mittlere Solidarität und mittlerer sozialer Aktivismus 8. Dazais Bewusstsein für Geschichte, Tradition und Kultur, mittlere posthume Ehrung und Leistungsbewertung 9. Zwischenmenschlicher Stress Zusammenfassung von Dazais Zwischenmenschlicher Stresstoleranz

Kapitel 8: Gegenseitige Kritik zwischen Kamei, Dazai und Ango - Gegenseitige Kritik zwischen Personen mit hoher/mittlerer/niedriger oder keiner zwischenmenschlichen Stressresistenz 1. Die Physiologie der gegenseitigen Kritik 2. Gegenseitige Kritik zwischen Dazai und Kamei 3. Gegenseitige Kritik zwischen Dazai und Ango 4. Indirekte gegenseitige Kritik zwischen Kamei und Ango 5. Zusammenfassung der gegenseitigen Kritik zwischen Personen mit hoher/mittlerer/niedriger oder keiner zwischenmenschlichen Stresstoleranz

Teil 2: An die Welt und die Gegenwart

Kapitel 1: Einführung in die „Wertephysiologie“ – Die Bedeutung der „Drei Arten der zwischenmenschlichen Stresstoleranz“ 1  Was sind die „Drei Arten der zwischenmenschlichen Stresstoleranz“? 2  Die Bedeutung der „Drei Arten der interpersonellen Stresstoleranz“

Kapitel 2  Anwendung der „Drei Arten der zwischenmenschlichen Stresstoleranz“ - Moderne japanische Literatur 1  Natsume Soseki: Hohe interpersonelle Stresstoleranz 2  Endo Shusaku: Geringe oder keine interpersonelle Stresstoleranz 3  Oe Kenzaburo: Hohe interpersonelle Stresstoleranz 4  Murakami Haruki: Geringe oder keine interpersonelle Stresstoleranz

Kapitel 3  Anwendung der „Drei Arten der zwischenmenschlichen Stresstoleranz“ - Philosophie und Denken der Welt 1  Kant: Hohe interpersonelle Stresstoleranz 2  Hegel: Mittlere interpersonelle Stresstoleranz 3  Nietzsche: Geringe oder keine interpersonelle Stresstoleranz 4  Philosophischer Inhalt bestimmt durch interpersonelle Stresstoleranz 5  Marx: Hohe interpersonelle Stresstoleranz

Kapitel 4 Anwendung der Theorie der „Drei Arten von zwischenmenschlicher Stresstoleranz“ – Moderne japanische Philosophie und Denken 1. Yoshimichi Nakajima: Geringe oder keine Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress 2. Yoshinori Kobayashi: Mittlere interpersonelle Stresstoleranz 3. Kentoshi Furuichi: Geringe oder keine Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress

Kapitel 5: Einführung in die „Wertephysiologie“ – Zusammenfassung der Theorie der „Drei Arten der zwischenmenschlichen Stresstoleranz“ 1. Zusammenfassung von Teil 1—Kamei Katsuichiro: Hohe interpersonelle Stresstoleranz, Dazai Osamu: Mittlere interpersonelle Stresstoleranz und Sakaguchi Ango: Geringe oder keine Toleranz gegenüber zwischenmenschlichem Stress 2. Zusammenfassung von Teil 2

Nachwort